太岁
太岁，是中国传统干支历法与神煞信仰体系中的核心概念之一。“岁”即年份，“太岁”即当年之主。它既是八字命理中标记年份、衡量流年五行能量的“地支”，也是民俗信仰中掌管一年吉凶祸福、至高无上的“年中天子”。理解太岁，是把握流年运势变化的关键。
太岁是什么？
太岁的概念具有双重含义：
1. 历法与天文渊源
在八字命理学中，太岁即“流年地支”。例如，2025年为乙巳年，则该年的“太岁”就是“巳”。其起源与古代天文学密切相关，古人以木星（古称“岁星”）绕天一周约十二年的周期来纪年。为便于计算，古人虚设了一个与木星运行轨迹相反、速度相同的星体，称为“太岁”。如今，其天文含义已演化，在命理应用中，太岁就是每年轮值的那个地支，是衡量该年天地之“气”的最重要坐标。
2. 神格与民俗信仰
在民俗与道教信仰中，太岁被神格化，是“一岁之主宰，诸神之首领”。相传共有六十位太岁大将军，由商朝大将殷郊元帅统领，每年轮流“值班”，巡查人间善恶，司掌该年的祸福吉凶。所谓“太岁当头坐，无灾也有祸”，即源于对这位年中最高神祇的敬畏。
“犯太岁”：与流年地支的冲突
“犯太岁”，是一个统称。从八字命理角度看，它的本质是个人出生年柱的地支（即“生肖”），与流年太岁的地支，发生了“刑、冲、破、害”等不和谐的关系。这预示着该年个人的能量场与大环境的能量场产生了冲突，运势易有动荡。
以2025乙巳年（太岁为“巳”）为例：
类别俗称2025年对应生肖地支关系核心含义值太岁本命年蛇巳见巳（伏吟）运势停滞、内心忧郁、易有变动与极端事件。冲太岁对冲、岁破猪巳亥相冲冲击最剧烈，主人生重大变动、冲突、奔波、破耗。刑太岁三刑猴巳申相刑（亦相破）主是非官非、人际纠纷、健康受损、有“无恩之刑”的意味。害太岁相穿虎寅巳相害主遭人暗害、犯小人、合作易破裂、好事多磨。破太岁相破猴巳申相破（亦相刑）主人际关系、合作、财物的无形破损与消耗。
犯太岁的命理含义
从专业的命理角度看，“犯太岁”并非绝对的凶兆，而是一种能量被“引动”的标志。其吉凶结果，并非由生肖决定，而是取决于被引动的那个地支，在个人完整八字命局中，究竟是“喜神”还是“忌神”。
冲克“忌神”反为吉：如果一个人的八字中，其生肖所对应的地支（如亥）本为忌神，那么当流年太岁（如巳）来冲克它时，反而是“冲去忌神”，主该年能突破困境、去除病根，是为应吉。
冲克“喜神”则为凶：反之，如果被冲克的地支是命局的喜用神（如用神为亥），则是根基动摇，主该年事业、健康、婚姻等方面易有重大变故，是为应凶。
因此，民俗信仰提供了普适性的“预警”，而专业的八字分析则能提供“精准诊断”，明确“犯太岁”对自己而言，究竟是“危”还是“机”。
拜太岁与送太岁：民俗中的安奉之道
“拜太岁”与“送太岁”是中国道教与民间流传已久的传统习俗，其核心在于向“值年太岁”与自己的“本命太岁”（出生年干支对应的太岁）表达敬意，并通过特定的科仪来祈求神明庇佑，以期平安度过一年。
含义与起源
含义：拜太岁，即“迎接”与“祭拜”新一年的值年太岁，目的是在新的一年开始之际，向主管当年祸福的神祇报到、祈福，以求得其护佑，从而化解因“犯太岁”等带来的不利影响。送太岁（又称“谢太岁”），则是在年末感谢值年太岁一年来的庇护，并恭送其回归天庭。此二者“有迎有送”，构成了完整的敬神礼仪。
起源：祭拜太岁的活动由来已久，早在《周礼》中便有记载，元明以后更被列入国家祀典。其背后是古人“天人感应”的思想，认为人的命运与天体星辰的运行息息相关，通过祭拜可以调和个人与宇宙的能量场。
核心仪式
拜太岁：信众通常会在道教宫观参加“顺星拜太岁”的法会。仪式中，高功法师会通过诵经、步斗、上表、请愿等庄严的科仪，与神灵沟通，为信众祈福。参与者不仅是“犯太岁”之人，任何祈求当年平安顺遂者皆可参与。
送太岁：在年末举行，仪式相对简约，核心在于表达感恩之心，并恭送当年的太岁神。通常会将年初请回的“太岁符”在此时焚化送别。
太岁符
太岁符是道教用以祈求太岁神护佑的专属符咒。正规的太岁符通常由道长在吉时以朱砂手绘于黄纸之上，盖上印章，并经过开光仪式，被认为是神祇护佑的信物，用以随身佩戴或安奉在家中。
时间的选择：何时迎、何时送？
拜太岁（迎新）：
最早节点：冬至。古人认为冬至“一阳复始”，新一年的气运开始萌生，旧年太岁的力量开始减弱，此时即可开始祭拜新年太岁。
最佳时期：农历腊月至次年正月十五。此期间正值新旧交替，是道教信仰中众神“述职”、“换班”的时期，最适合“送旧迎新”，祈福的感应也最强。
送太岁（送旧）：
必须在“拜新年太岁”之前完成。
最佳时期：农历腊月的小年前后，最晚不应超过当年的立春。此时恭送当年的太岁，以感谢其一年来的护佑，方能圆满。
古籍原文
《三命通会》
夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年为偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。
又有真太岁、征太岁之说。经云：生时相逢真太岁。假如甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。又如甲子流年又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，若当省士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍轻。故经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓与！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患百出，甚者死。
假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。
释义：
所谓的太岁，乃是一年的主宰，是各路神煞的领袖。其说法有两种：例如四柱中的生年，称为“当生太岁”；又如每年轮流转换的，称为“游行太岁”。“当生太岁”（年柱）是人终生的主宰，其道理已在前面论述过；而每年轮转的“游行太岁”巡行十二宫，决定一年的祸福，作为四季的吉凶标准。大概来说，太岁好比是君王，大运好比是臣子。如果君臣和睦，那一年就吉利；如果值遇刑克战伐，那一年就凶险。经书上说：太岁伤害日干，有祸也必定轻微；日干冒犯太岁，灾殃就必定严重。这里又可以分开来说：太岁伤日干，例如庚年克甲日，是为偏官，好比君王管束臣子，父亲管教儿子，虽然有些灾祸晦气，但不算大的危害。为什么呢？上级管束下级，是顺理成章的，其情分尚未完全断绝。而日干冒犯太岁，例如甲日克戊年，是为偏财，好比臣子冒犯君王，儿子冒犯父亲，是非常不利的。为什么呢？下级欺凌上级，是悖逆之举，其凶险是绝对不能避免的。但如果五行中有救应，四柱之间有情，例如甲日克戊年，但四柱中原本就有庚申金，或者大运中也有，将甲木制伏，使其不能克戊土，是为有救；又如大运或四柱中有一个癸字，与戊土相合（戊癸合），是为有情。经书上说：（壬日见戊杀）若有癸水（壬之妹）与戊土婚配，能化凶为吉兆。
又有“真太岁”、“征太岁”的说法。经书上说：生时（时柱）与（当生太岁）相逢，为“真太岁”。假如甲子年生人，又遇到甲子流年，就称为“真太岁”，又名“转趾煞”。此时需要大运和日主与太岁相互和谐顺遂，该年就吉利；如果值遇刑冲破害，与太岁相互战克，则为凶。又如癸巳日逢到丁亥流年，日柱的干支冲克太岁（癸克丁、巳亥冲），称为“征”，大运干支伤害、冲克太岁也称为“征”，太岁干支冲克日柱干支也称为“征”。该年则凶，灾祸难免。又如甲子流年又恰逢甲子大运，称为“岁运并临”，唯独（所并临者）是羊刃、七杀时为凶，若是财、官、印绶则也算吉利。又如甲子日见到甲子太岁，称为“日年相并”。如果是君子遇到，称为“君臣处会”，该年利于上奏应对，有面见君王之喜。如果是地方的士人遇到，有被推荐、晋升官职的迹象。但这又需要与太岁和帝座（日支）和谐，才算奇特。如果是平庸的小人遇到，最为不善。如果生时能与太岁相和，灾祸会稍轻。所以经书上说：太岁当头而立，各路神煞都不敢与之相当。如果没有官司诉讼的搅扰，也注定会遇到重大的丧事。说的就是这个！如果再有勾陈、亡神、咸池、孤辰、宅墓、病符、死符、官符、丧门、吊客、白虎、羊刃、暴败、天厄等各种凶煞一同降临，则祸患百出，严重的会死亡。
假如甲日见到戊年太岁（日犯岁君），甲木又生在寅、卯、亥、未月（自身强旺），年、月、日、时又重见甲、乙木来一同克伐戊土，而戊年柱中又没有庚、辛、巳、酉、丑金局来制木，也没有丙、丁火局来焚木，则大凶。例如一个命造：戊辰、戊午、戊戌、甲寅，（此为羊刃倒戈），遇到壬申年四月，脖子上生了恶疮，头颅将要坠落而死。又一个命造：乙丑、乙亥、壬申、乙巳，大运走到辛未、流年丙寅，日干壬水克太岁丙火，日支（申中）庚金克太岁（寅中）甲木，又有寅刑巳、巳刑申、申刑寅的三刑，行辛未运，又合太岁（丙寅）的木局伤官，都不是吉兆。该年甲午，火旺战克，所以死于非命。
大抵来说，日犯岁君，在五个阳干则灾重，在五个阴干则灾轻。如果日干恰好是天德或月德贵人，或者太岁是用神，则没有灾咎，反而会有收获。天克地冲，如果四柱中原本就有，流年再遇到，也没有大的灾祸。如果太岁克出生的时辰，或者时辰克太岁，也主有灾，但要以子女宫的情况来论断。
常见问题
什么是太岁流年地支
太岁流年地支是中国干支历法中用于标记年份的十二地支之一，每年都有对应的“太岁地支”，比如2025年为乙巳年，太岁地支就是“巳”。在八字命理学中，太岁流年地支用于衡量当年五行能量的变化，对个人运势有重要影响。
如何判断自己是否犯太岁
判断是否犯太岁，需将自己的生肖（出生年地支）与当年的太岁地支进行比对，看是否存在刑、冲、破、害等关系。例如，2025年太岁为“巳”，属蛇者值太岁，属猪者冲太岁。详细关系可查对应年份的生肖与地支对照表。
为什么拜太岁可以化解犯太岁影响
拜太岁是中国传统民俗和道教仪式，通过祈求太岁神的庇佑来调和个人与流年太岁的能量冲突。参加拜太岁法会或请太岁符，有助于减轻“犯太岁”带来的不利影响，促进平安顺利度过一年，因此被广泛重视。
怎样选择拜太岁和送太岁的最佳时间
拜太岁最佳时间通常在农历腊月至正月十五之间，尤其冬至后新气运开始时最为适宜。送太岁应在拜新年太岁之前完成，建议在农历腊月小年前后，最晚不超过立春。选择正确时间能够增强祈福仪式的效力。
什么是太岁符及其使用方法
太岁符是道教专门祈求太岁神护佑的符咒，通常由道长在吉时手绘并开光。使用时可随身佩戴，或安奉在家中、办公场所。太岁符被视为神祇护身信物，特别适合犯太岁或希望一年平安顺遂的人士使用。